Семь последних слов Христа

Сейчас, когда вы приступаете к молитве, осознайте, что происходит вокруг. В том месте, где вы находитесь, может быть очень шумно или очень спокойно. Осознайте, как вы себя чувствуете в этом месте. Вам удобно? Вы довольны? Раздражены? Вам одиноко? Просто посидите с этим чувством некоторое время. А теперь представьте, что вы сидите в каком-нибудь прекрасном месте. Может быть, у моря или высоко в горах. Где бы то ни было, просто побудьте там в тишине с Богом.

Приглашение

Вопрос о вере в жизнь после смерти очень важен для многих людей, порой даже для глубоко верующих. Без этой веры страх неизвестности часто берет верх. Это один из наиболее часто встречающихся страхов в жизни христианина.

Ни один из нас до конца не свободен от сомнений в духовной жизни. И в эти моменты сомнений у нас может возникнуть вопрос: что ждет меня после смерти? Неужели вся эта вера напрасна? Буду ли я вознагражден за добрые дела, которые я сделал на земле, или наказан за свои плохие поступки? Что случилось с людьми, которых я любил? Увижу ли я когда-нибудь их снова?

Когда вы читаете этот отрывок из Евангелия от Луки, внимательно вслушайтесь в то, что Иисус говорит благоразумному разбойнику:

39. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.
40. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?
41. и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.
42. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!
43. И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
(Евангелие от Луки 23, 39-43)

Размышление

• Произнося эти слова на Кресте в данном чтении, Иисус обещает жизнь после смерти. И это одно из нескольких мест в Евангелиях, в которых Иисус дает такое обещание. В Евангелии от Иоанна, прямо перед тем, как воскресить Лазаря из мертвых, Он говорит Марте, сестре Лазаря: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Ин 11, 25-26).
• Позднее в Евангелии от Иоанна, на Тайной Вечере, Иисус, готовясь проститься со Своими учениками, говорит: «В доме Отца Моего обителей много… Я иду приготовить место вам» (Ин 14, 2).
• Иисус во время Своей земной жизни видел сомнения людей и понимает эти сомнения — даже сомнения о жизни после смерти. Поэтому первое, что должно нас убедить в обещании жизни после смерти, — это то, что Иисус говорит нам это. И нет необходимости говорить о том, что Иисус не лжец.
• Благоразумный разбойник показывает нам, Кто распят рядом с ним. Да, это человек. Человек с обычным именем — Иисус. Но это еще и Бог. Тот, Кто может открыть для него Врата Рая. Находясь на Кресте, Иисус говорит благоразумному разбойнику и нам о будущем, которое для нас приготовлено. Даже находясь в агонии, Иисус дает человеку духовное исцеление. Таким образом, одно из последних дел Иисуса перед Его смертью — это исцеление. «Не беспокойся, — говорит Он. — Рай действительно существует». И нам нужно поверить Ему на слово.
• Как говорит Апостол Павел в Послании к Римлянам, даже смерть не может отлучить нас от любви Божией (ср. Рим 8, 38-39). Мы молимся о том, что однажды мы будем с Иисусом в Раю. У нас есть слова Иисуса, подтверждающие это. У нас есть Воскресение Христово как доказательство. И однажды, как и благоразумный разбойник, мы убедимся в том, что все это правда.

Разговор с Богом

• Что вы думаете о жизни после смерти? Вы взволнованы? Боитесь? Испытываете сомнения? Посидите немного и осознайте, что вы чувствуете в настоящий момент.
• А теперь просто отдайте эти чувства Богу, выразив их привычным для себя образом.
• Что вы думаете по поводу своих отношений с Богом? Чувствуете ли вы Его постоянное присутствие? Или вам иногда трудно по-настоящему поверить в Его любовь к вам?
• В завершение настоящего размышления отдайте все, что вам мешает, Богу, Который зовет вас в Рай.

Начиная сегодняшнюю молитву, обратите внимание на свое состояние в то время, когда вы вступаете в присутствие Бога. Затем откройте Ему свое сердце, позвольте себе предстать беззащитными перед Господом любви. Одновременно вспомните, что находитесь перед Тем, Кто Сам стал уязвимым ради вас — в теле Иисуса.

Приглашение

Христиане верят, что Иисус Христос есть истинный человек и истинный Бог. Некоторым ближе человек Иисус, ходивший по земле Палестины в I веке, имевший такое же тело, как у нас, чувствовавший то же, что и мы — тот, кто по-настоящему был одним из нас.

Другие христиане обращают больше внимания на божественность Иисуса, воскресшего из мертвых и царствующего на Небесах. Иными словами, одним людям роднее Иисус из Назарета, другим — Господь наш Иисус Христос.

Сегодня мы обратим внимание на Марию. Она была, в отличие от Иисуса, только человеком. Верующие относятся к ней двояко. Многие из нас почитают Марию как Пресвятую Матерь, Небесную Царицу, Матерь Божию, Которая молится о нас на Небесах. Но сегодня мы будем размышлять о Марии по-другому. Мы подумаем о Мириам из Назарета, женщине, ведущей обычный образ жизни в захолустном местечке в Галилее, называемом Назаретом. Представьте именно этот образ Марии во время сегодняшнего чтения из Евангелия от Иоанна:

26. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: «Жено! се, сын Твой».
27. Потом говорит ученику: «се, Матерь твоя!». И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.
(Евангелие от Иоанна 19, 26-27)

Размышление

• Многие христиане идеализируют Марию. «Как прекрасна должна быть та, которую избрал Бог! Как чудесно быть матерью Иисуса! Сколь наполненной милостью была ее жизнь!» И хотя Мария на самом деле жила в полноте благодати, не будем забывать, что эта реальная женщина, без сомнения, испытывала много волнений. Служение Иисуса могло смущать Марию. И как любой другой матери ей было мучительно видеть, как сын покидает отчий дом. Но даже имея необходимость расстаться с семьей в начале Своего общественного служения, Иисус, конечно же, не переставал любить ее.
• Представьте себя рядом с Марией в Назарете. У нее была необыкновенная жизнь. Уготованный ей Богом удел сначала ее смутил. Ей нужно было воспитать сына (хотя мы мало знаем о детстве Иисуса), который несомненно был уникальным ребенком.
• Теперь представьте: ее сын объявляет в Назарете, что уходит проповедовать Благую Весть… Вообразите, как Мария обеспокоена Его действиями… Затем — как она начинает обретать глубокое понимание Его призвания и ободряет Его исполнить Свое предназначение.
• Вслед за этим Мария будет поражена силой, которую являл Иисус, и наконец исполнится благоговением перед своим Сыном.
• Теперь вообразите Марию, пережившую много сложностей в своей жизни и стоящую у подножия Креста. Услышьте слова ее Сына, обращенные к ней: «Жено, вот Твой сын!», и возлюбленному ученику: «Вот Матерь твоя!» Что делает для нее Иисус в последние минуты Своей жизни? Он заботится о ней.

Разговор с Богом

• Зададимся вопросом: до этого момента в жизни Иисуса, до Его распятия на Кресте, в какое время Он был наиболее беспомощным и уязвимым? Наверняка во время Своего младенчества. Бог зависел от нас. И кто больше всего заботился о Нем в это время? Мария. Каково это — смотреть на беспомощного младенца Иисуса? Легче ли вам размышлять об Иисусе как о всемогущем Боге?
• В нашей слабости мы всегда можем получить поддержку. Мария заботилась о беззащитном младенце Иисусе в начале Его земного пути. В конце Своей жизни беспомощный Иисус заботится о Марии. Как Иисус может выразить Свою заботу о вас сегодня?
• Может быть, кто-то сейчас нуждается в вашей помощи? Каким образом вы можете ее предложить?
• Когда вы молитесь Пресвятой Богородице, вы обращаетесь не только к Царице Небесной, Матери Божией, но и к Мириам из Назарета — женщине с трудной судьбой, познавшей смятение, страдания и испытавшей на себе любовь и помощь Иисуса. Она знает вас. Сейчас и в смертный час. Ощутите себя в присутствии Иисуса и в эти последние минуты размышления предложите свои мысли и чувства Ему или Марии.

Чувствуете ли вы присутствие Бога сегодня? Насколько вам легко или сложно ощутить Его присутствие? Независимо от того, чувствуете ли вы, что Бог находится рядом с вами или далеко от вас, посидите в тишине и сосредоточьтесь на своем дыхании. Это дыхание вы получили от Бога. Именно дыхание позволяет вам жить, двигаться и пребывать в мире, созданном Богом, каждый день. Проведите немного времени, сосредоточившись на своем дыхании, с осознанием того, что это дыхание — дар Божий.

Приглашение

В отрывке, к которому мы обратимся сегодня, Иисус взывает к Богу Отцу словами из 21 Псалма, в котором человек так же взывал к Богу и был услышан (ср. Пс 21, 2). Отметьте то, что больше всего вас затронет в данном чтении из Евангелия от Марка:

33. В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого.
34. В девятом часу возопил Иисус громким голосом: «Элои! Элои! ламма савахфани?» — что значит: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
35. Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет.
36. А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его.
37. Иисус же, возгласив громко, испустил дух.
38. И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.
39. Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он так возгласив испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.
(Евангелие от Марка 15, 33-39)

Размышление

• «Элои! Элои! ламма савахфани?» Как нам относиться к этим душераздирающим словам? Для некоторых христиан они практически невыносимы. Неужели Иисус и правда думал, что Бог Отец Его оставил? Возможно ли это, чтобы Иисус сомневался в любви Того, Кого Он называл Авва Отче? Неужели Иисус потерял надежду, когда был распят? Мог ли Он впасть в отчаяние, когда находился на Кресте?
• Иисус действительно ощущал Себя оставленным. Это не означает, что Он впал в отчаяние. Однако Иисус в Свой смертный час мог чувствовать покинутость Богом. При этом, продолжая взывать к Отцу, Иисус не прерывает Своих отношений с Ним.
• Здесь нам стоит провести различие между человеком, который верит в то, что Бог его оставил, и тем, который чувствует это. Чувство оставленности часто возникает в духовной жизни. Возможно, вы испытали это сами, когда не чувствовали, что Бог находится рядом с вами, но продолжали верить в Него. И вы спрашивали: «Где Ты, Господи?» Вот еще одна точка соприкосновения между нашей жизнью и жизнью Иисуса.
• Можно понять, почему Иисус чувствовал оставленность. Подумайте, через что Он прошел в этот момент Своих страданий. Тот, Кто предал Себя воле Своего Отца в Гефсиманском саду накануне ночью и отдал всего Себя ради исполнения миссии, которую возложил на Него Отец, сейчас восклицает на Кресте: «Где Ты?»
• Возможно, это чувство оставленности было еще более усилено тем, что Его покинули Его ученики. Вплоть до этого момента, если Иисус чувствовал Себя одиноким или непонятым Своими учениками, Он мог обратиться с молитвой к Отцу и получить утешение. А сейчас Он чувствует Себя в полном одиночестве. Возможно, такое одиночество не испытывал еще ни один человек на земле.
• На Кресте, когда Иисус говорит: «Боже Мой, Боже Мой», Он использует арамейское слово «Элои» (или еврейское слово «Или», как в Евангелии от Матфея (Мф 27, 46). Это более официальный способ обращения к Богу. И этот переход от близкого обращения «Авва Отче» в Гефсиманском саду к формальному «Элои» на Кресте — душераздирающий. Отстраненность, которую чувствует Иисус, проявляет себя не только в Его крике и не только в строке из Псалма, которую Он произносит, но и в этом слове «Элои».

Разговор с Богом

• В молодости святая Тереза Калькуттская пережила несколько мистических опытов особой близости с Богом. Но в течение последних 50 лет своей жизни, вплоть до самой ее смерти, она испытывала чувство огромной пустоты в своей молитве. В какой-то момент она написала своему духовнику: «В своей душе я чувствую только эту ужасную боль потери — потери веры в то, что Бог действительно существует». Письма Матери Терезы не говорят о том, что она отказалась от Бога или о том, что Бог оставил ее. Продолжая свое служение бедным, она доказала свою верность отношениям, в которые она все еще верила — даже если у нее не было чувства присутствия Бога. Она продолжала верить в то, что испытывала раньше. Другими словами, у нее была вера.
• Были ли у вас подобные периоды в жизни, когда вы чувствовали, что Бог очень далеко? На что это было похоже? Возможно, вы все еще проходите через это…
• Иисус не отчаялся. Его отношения с Аввой выражаются в этом воззвании с Креста. Иисус понимает не только наши телесные, но и духовные страдания, наше чувство оставленности. Он был подобен нам во всем, кроме греха. И Он испытал на Себе все, что испытываем мы. Проведите некоторое время, размышляя над этим; возможно, вы хотите призвать Бога, потому что также проходите через боль и страдания и нуждаетесь в Нем.
• Когда вы переживаете периоды духовной борьбы, когда задаетесь вопросом, где же Бог, когда вы молитесь в сомнениях и темноте, и даже когда вы близки к отчаянию — вы молитесь Тому, Кто является в полной мере человеком и в полной мере Богом, Тому, Кто полностью вас понимает. В завершение этого размышления помолитесь Богу, зная, что Он понимает вас совершенно.

Когда сегодня вы встанете перед Богом, в Его присутствии, обратите внимание, как вы ощущаете себя в своем теле. Вам тепло или холодно? Удобно или нет? Вы напряжены или расслаблены? Обратите внимание на то, как ваши ступни опираются на землю и ощущают прикосновение обуви… Постепенно перемещайте ваше внимание от ступней к плечам, осознавая свои телесные ощущения… Затем обратите внимание на руки от плеча до кончиков пальцев… на плечи, шею и голову… Наши плечи и лопатки часто бывают напряжены. Если вы тоже это чувствуете, отпустите это напряжение, насколько можете… Переключитесь на голову и лицевые мышцы… если почувствуете напряжение здесь, отпустите и его: вокруг глаз, между бровями, вокруг губ, в мышцах челюстей… Чтобы отпустить это напряжение, можно использовать свое дыхание: выдыхайте и представляйте, что так вы отдаете его Богу, позволяете напряжению оставить вас и отправиться к Богу. Может быть, ваше тело хочет что-то сообщить вам сегодня?

Приглашение

У Иисуса было тело. Повторим еще раз: у Иисуса было тело. Есть немало людей, которым трудно принять человечность Иисуса. Некоторые из нас воспринимают исключительно те истории, которые, как кажется, подчеркивают Его божественную природу — Сын Божий, Который ходил по земле, исцеляя больных, воскрешая мертвых, усмиряя шторм, совершая все те чудеса, которые люди привыкли связывать с Его божественной властью.

Давайте внесем ясность: Иисус был рожден, жил и умер. Ребенок, которого звали Иешуа — так звучит Его имя по-арамейски, — вошел в этот мир таким же беспомощным, как любой новорожденный младенец, и таким же зависимым от своих родителей. Он нуждался в том, чтобы Его нянчили, держали на руках, кормили, мыли и меняли Ему пеленки.

Иисус имел тело. Мы знаем, что иногда Он уставал. В одном из стихов Евангелия мы видим, как Он засыпает в лодке, плывущей по Галилейскому морю. Иисусу наверняка случалось потянуть мышцу, иногда у Него болела голова и бывали проблемы с животом, поднималась температура, а может быть, Он даже имел вывих лодыжки раз или два. Как и все мы, Иисус потел, чихал и потягивался. Все, свойственное человеческому телу, Он знал на собственном опыте. Все, кроме греха. Телесный опыт включает в себя голод и жажду. И мы слышим в сегодняшнем Евангелии от Иоанна, как на Кресте Иисус страдает от жажды:

28. После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: «Жажду».
29. Тут стоял сосуд полный уксуса. [Воины], напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.
(Евангелие от Иоанна 19, 28-29)

Размышление

• Вспомните, когда вы испытывали самую сильную жажду. Может быть, это было промозглым утром, когда вы бежали длинную дистанцию, или в слепящий знойный полдень, когда вы шли по улице, или ночью, когда вы лежали на больничной койке после операции, а медсестра забыла принести вам стакан с водой. Вспомните, как прекрасен был первый глоток, прервавший эту жажду. Вам казалось, что вы не можете выдержать больше ни одного мгновения, и когда влага наконец-то смочила ваши губы и потекла по пересохшему горлу, она принесла несравненное наслаждение, удовлетворение и огромное облегчение.
• Распятие было одним из самых мучительных способов смерти. Под ослепительно ярким солнцем Иудеи Иисус страдал от жажды, потому что у Него было тело.​
• На каждом из вас наверняка лежит какое-нибудь физическое бремя, которое является Крестом в вашей жизни. Возможно, это что-то очень незначительное, вроде простуды. Возможно, нечто более серьезное: например, хроническая болезнь, высасывающая силы. А может быть, это столь серьезно, как борьба с болезнью, которая угрожает жизни. Когда Крест особенно тяжел, Бог кажется очень далеким. И мы спрашиваем себя: «Может быть Богу вообще безразлично?» Но Иисус понимает, что вам приходится выносить физически. У Бога тоже было тело. На самом деле, у Бога есть тело, потому что Христос действительно воскрес по-настоящему. Воскресший Христос несет в Себе опыт Своей человечности, и этот опыт включает страдание. Вспомните, что в одно из первых Своих явлений перед учениками после Воскресения Он показал им Свои раны и сказал апостолу Фоме: «Подай палец твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Ин 20, 27).

Разговор с Богом

• Поэтому, когда вы молитесь, вы обращаетесь не к Тому, Кто понимает просто потому, что Он Всезнающий, Любящий и Всемилостивый. Вы молитесь Тому, Кто понимает вас, потому что Он Сам прошел через то, через что проходите вы.​
• Для многих людей в мире физическая жажда — это повседневный опыт. Чистая вода далеко не везде есть в изобилии. Поскольку Тело Христово — это все мы, все наши братья и сестры, то можно сказать, что Тело Христа страдает от жажды сейчас, в эти минуты. Если вы печалились и, может быть, даже пролили слезы о Христе, страдавшем в Своем теле от жажды на Кресте две тысячи лет назад, пролейте слезы и над теми членами Его Тела, которые страдают от жажды сейчас. Пролейте слезы над теми, кто физически страдает сегодня — от жажды, от голода, от холода, от пыток, от заключения в тюрьме, от преследований, от жестокого обращения и унижений. Пролейте слезы и попытайтесь что-нибудь для них сделать. Почему бы не дать этой жалости подвигнуть вас к действию? В конце концов, это один из тех способов, которыми Бог побуждает нас действовать. Что вы можете сделать, чтобы облегчить эту жажду?
• В завершение вспомните, что Бог хочет, чтобы вы молились Ему. Бог желает отношений с вами. Желает настолько, что Он сошел на землю и страдал за вас физически. Это одна из причин, почему Он пришел — помочь нам установить отношения с Ним. Бог хочет этого так сильно, что можно сказать, что Он этого жаждет. Поговорите с Богом обо всем, что происходило с вами во время этого размышления, и проникнитесь радостью от ваших отношений с Ним.

Когда подойдет время сегодняшней молитвы, устройтесь поудобнее. Примите ту позу, в которой вы чувствуете себя наиболее естественно. Позвольте любому напряжению, которое вы удерживали в себе, оставить вас. Расслабьте плечи (часто именно в них концентрируются напряжение и стресс). Все, что вас беспокоит, отдайте Богу и успокойтесь в Его руках… Просто побудьте в Его присутствии минуту-другую.

Приглашение

В Страстную пятницу Иисус прошел через разного рода страдания. Обычно христиане смотрят на Его физические страдания. И, конечно, это верно: Он тяжко страдал физически. Как уже упоминалось, распятие было одним из самых мучительных видов смерти, которые только можно представить. Оно было доведено римлянами «до совершенства» — если можно так выразиться, именно с этой целью.

С Иисуса, возможно, сорвали всю одежду и оставили совершенно нагим, намеренно выставляя Его на позор, который распятие и предполагало. Это было публичное зрелище, рассчитанное не только на то, чтобы предостеречь, но и на то, чтобы как можно больше опозорить жертву, умиравшую мучительной смертью. Всех поощряли глазеть и комментировать.

Сегодняшнее чтение из Евангелия от Иоанна — это только одна короткая строчка. Но в ней отражено непостижимое величие дела Иисуса:

Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: «Совершилось!». И, преклонив главу, предал дух.
(Евангелие от Иоанна 19, 30)

Размышление

• Подумайте о тех днях, месяцах и годах, которые Иисус вложил в Свое служение. Во-первых, подумайте о подготовке, которая заняла десятилетия, о том, как будучи молодым человеком, Он молился о Своем призвании, как решил принять Крещение от Иоанна, а затем прошел изнурительное испытание в пустыне. Подумайте об усилиях, которых потребовало избрание апостолов и их терпеливое обучение, а также о той огромной энергии, которая была затрачена на путешествия, исцеления и проповедь в Иудее, Галилее и за их пределами. Весь этот труд был вложен в то, чтобы помочь людям понять, что это значит — быть приглашенными в Царство Божие.
• Теперь подумайте об Иисусе на Кресте: Он знает лишь то, что сделал для Отца все, что мог сделать, и, возможно, тревожится о том, что будет с учениками после Его смерти и сможет ли Его дело продолжаться. О чем Он мог думать там, на Кресте?
• Большинство из нас осознают, через какую физическую боль прошел Иисус, ведь это тема огромного количества произведений христианского искусства, изображающих Его лицо, перекосившееся от боли, и изувеченное тело, корчащееся в агонии. Мы уже описывали эмоциональную боль от покинутости друзьями и духовную боль от чувства покинутости Отцом. Невозможно переоценить ту боль, которую пережил Иисус от сочетания физических, эмоциональных и духовных страданий.
• Отец Стэнли Мерроу SJ пишет: «В Своей смерти на Кресте Иисус открыл, Кто Он есть на самом деле: Являющий Отца». Почему? Потому что в этот момент Иисус показал глубину Его любви к нам. «Так, в Его смерти на Кресте, в полноте Его послушания воле Того, Кто Его послал, Он являет Свою привилегированную идентичность Единородного Сына».
• В классическом тексте «Духовных упражнений», например, св. Игнатий приглашает нас к такому способу молитвы: представить себе все важнейшие моменты жизни Иисуса, включая распятие, и спросить себя: «Каково это было для Него?»

Разговор с Богом

• Каждый из нас пережил события с печальным исходом, участвовал в предприятиях, потерпевших неудачу. Вы вложили душу и сердце во что-то, ради чего старались, на что надеялись, тщательно планировали. У вас были такие большие надежды, а теперь все рухнуло… Это ужасное чувство. Может быть, у вас не получилось поступить в тот университет, куда очень хотели попасть. Может быть, у вас были надежды на карьеру, которая так и не состоялась. Может быть, разбились ваши мечты о счастливом и долгом браке. Может быть, ваше желание выйти замуж или жениться вовсе не осуществилось. Может быть, не воплотились в реальность ваши мечты о счастье для ваших детей или ваши мечты иметь детей. Может быть, вы потеряли здоровье, любимых людей, любимое дело… Так или иначе, но однажды вы сказали себе с неизбывной печалью: «Все кончено». Можете ли вы вспомнить и осознать ту особую боль, которую принесла в вашу жизнь навсегда потерянная надежда? Позвольте Иисусу быть в этом рядом с вами.
• Нас может охватить чувство, что наши мечты разбиты, однако у Бога есть для нас другие мечты. Нам может казаться, что ничего не вышло, но у Бога есть другой план, как должно «выйти». Мы можем чувствовать, что надежда умерла, но Сам Бог — это источник всякой надежды. «Все будет хорошо; все будет хорошо; что бы ни было, будет хорошо», — как написала однажды блаженная Юлиана Нориджская, английский мистик XIV века. И если не все хорошо, значит, это еще не конец. Заканчивая молитву, спросите Бога о Его мечтах для вас и поделитесь с Ним теми надеждами, которые вы сейчас лелеете.

Примите то положение, которое вам удобно для молитвы, и осознайте себя в присутствии Бога. Представьте, как Бог смотрит на вас с любовью. Может быть, вы захотите представить, как вы смотрите в глаза Иисусу или просто сидите рядом с Ним, как со своим другом. Просто побудьте здесь и сейчас, отдохните…

Приглашение

Знал ли Иисус, что должно произойти в Пасхальное Воскресенье? Заканчивая размышления этой завершающей сессией, предлагаем вернуться к этому важному вопросу. Обладая совершенной божественной природой, Иисус должен был знать все, обладая тем же сознанием, что и Бог-Отец.

Как бы то ни было, однако, одну вещь Иисус знал наверняка: Его главным желанием было исполнение воли Отца. Вот еще одно пересечение между жизнью Иисуса и нашей.

На каждом шагу Своего пути, даже если Он, возможно, не до конца понимал Свое призвание, Иисус пытается исполнить до конца волю Своего Отца. И в Гефсиманском саду Он приходит к окончательному решению. Гефсимания — это одно из самых широко открытых окон в Его человечность, потому что Он не говорит немедленно: «О, да, Отче, все, что Ты захочешь!». Нет, сначала Он говорит: «Убери от Меня эту чашу». И только потом: «Но не то, что Я хочу, но чего Ты хочешь». Это чисто человеческий ответ на угрозу страдания. Помните об этом, когда будете слушать сегодняшнее чтение из Евангелия от Луки:

Иисус, возгласив громким голосом, сказал: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой». И, сие сказав, испустил дух.
(Евангелие от Луки 23, 46)

Размышление

• В течение Своей земной жизни Иисус в теле прошел по всему тому краю, который теперь называется Палестиной, ходя из города в город, отдавая Себя людям, выслушивая их, исцеляя их, насыщая, делая все, о чем просил Его Отец. Он отдал Себя общественному служению. А на Кресте Он отдал Себя полностью и окончательно: «В руки Твои предаю дух Мой». Это величайшая жертва, которую когда-либо видел мир: Он Сам отдает тело и душу. Иисус отдает Себя полностью. Это то, что и мы призваны делать: целиком и полностью отдать себя Богу.
• Здесь еще одно пересечение нашей жизни с жизнью Иисуса, еще одно место, где Он нас понимает. Иисус понимает, что, отдавая себя Отцу, мы можем не знать, какая новая жизнь произойдет из нашей жертвы. И Он знает, что чем больше мы отдаем себя Отцу, тем больше новой жизни происходит из всего, что мы отдаем.
• Часто мы закрываем от Бога какие-то части нашей жизни: недовольство, греховную привычку, эгоистичный способ поведения, желание власти и статуса, потребность приобретать в собственность больше вещей. В целом мы ведем хорошую жизнь, и все же какую-то ее часть мы удерживаем для себя, не отдавая Богу. Мы говорим Ему: «Возьми все остальное, но не это». Но мы призваны отдать Богу все.

Разговор с Богом

• Отдать себя Богу полностью означает подчиниться тому будущему, которое Бог приготовил для нас. Мы можем не знать, что это за будущее. Мы можем этого не понимать. Но мы призваны принять это будущее и подчиниться ему. Так, как это сделал Иисус. Как вы обычно отдаете себя Богу? Возможно, это что-то такое, чего вы не делали раньше, но хотели бы сделать… Как бы ни обстояло дело с вашей самоотдачей, сядьте и поговорите об этом с Богом.
• Чем больше мы себя отдаем, тем лучше мы знаем, кто мы такие. Чем больше мы себя отдаем, тем более полной жизнью мы живем. И теперь, когда мы закончили эти духовные упражнения, может быть, вы захотите помолиться такими словами: «В руки Твои, Господи, предаю дух Мой».

Содержание размышления этой итоговой сессии основано на заключительной главе книги отца Джеймса Мартина SJ «Семь последних слов». Материал использован с разрешения издательства HarperCollins и подготовлен совместно с сайтом Пространство молитвы.

Через размышления о семи последних словах Христа мы приглашены глубже Его узнать. Эти слова предлагают нам особый доступ к жизни Иисуса и, следовательно, к тому, Кем Он является. Его последние слова более полно открывают Его нам.

Страстная пятница — это только один день из жизни Иисуса. Иными словами, жизнь Иисуса не была только страданием и болью. Центром большей части Его общественного служения была радость. Безусловно, когда Иисус сталкивался со страданием любого рода, Его первой реакцией после того, как Он выслушал проблему человека, было облегчение страдания. Представьте себе, каково это было видеть, что Иисус положил конец страданиям, осуществив одно из Своих чудесных исцелений. Встретиться с Иисусом значит встретиться с радостью, которая отличает Царство Божие.

И все же, как мы увидели, Иисус страдал. Еще до того, как Он вышел «в большой мир», еще живя в Назарете, Иисус страдал от физической и душевной боли, присущей человеческой жизни. Ученики не всегда Его понимали; часто Он был гоним религиозными авторитетами. Он плакал о смерти Своего друга Лазаря. Так что страдания обычной человеческой жизни не были для Него в диковинку. В Страстную пятницу Он, конечно же, чувствовал Себя покинутым Своими друзьями и Богом, пережил физическую боль и страдал от разочарования.

• Что все это значит для вас?
• Получилось ли у вас углубить встречу с Иисусом? Как именно? Был ли в этих духовных упражнениях какой-то особый момент, когда вы были потрясены, или удивлены, или почувствовали себя в большей близости к Богу?
• Как вас изменило размышление над страданиями Иисуса?
• Как оно вам помогло?

Мало что изолирует нас так же сильно, как страдание, потому что страдание очень трудно выразить и передать. Физические страдания, с которыми нам приходится иметь дело, очень личны по самой своей природе: ведь никто не может переселиться в наше тело, чтобы почувствовать нашу боль. В общем и целом та борьба и те страдания, с которыми мы сталкиваемся в своей жизни, настолько личные, индивидуальные, уникальные, что даже если мы объясняем их кому-то, может показаться, что создается какое-то ложное о них представление. Но есть Тот, Кто понимает вас полностью — воскресший Христос.

Воскресший Христос — живой и присутствующий среди нас в Святом Духе, здесь с вами и с вашим страданием. Он с вами в Своем божестве, поэтому Он знает все и понимает вас полностью.

Он с вами в Своей человечности — Он пережил все это на собственном опыте. Если когда-нибудь вы чувствовали себя одинокими в своих трудностях, то больше этого не нужно. Теперь вы знаете, что Иисус понимает вас во всех отношениях. Уделите время, чтобы осознать это, уделите этому время прямо сейчас.

Когда вы молитесь Иисусу, вы молитесь Тому, Кто вас понимает. Это поможет вам чувствовать себя менее одинокими. Знание, что Иисус понимает вас, может помочь говорить с Ним в молитве более открыто. Вы можете снять свою защиту. Открыться. Быть с Ним откровенными в молитве. Иисус хочет слышать о ваших трудностях, и Он их понимает. Теперь вы можете попробовать! В эти заключительные моменты поговорите с Ним откровенно, как если бы Он был вашим близким другом. Это именно те отношения, которых Он так жаждет.