~7 мин чтения
Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.
Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.
Мф 4, 1-11
Великий пост — время духовной битвы
В первое воскресенье Великого поста мы обращаем свой взгляд на Иисуса, Который проходит через Свой сорокадневный «Великий пост» сразу после крещения, перед тем как начать Свою публичную деятельность в Израиле. Этот период необходим для Сына Человеческого, чтобы Он был полностью готов к той миссии, которую пришел исполнить. На протяжении сорока дней перед празднованием Пасхи Церковь помогает нам создать своеобразную «пустыню» в нашей жизни, чтобы пережить опыт Духа, подобный столкновению Иисуса с искушениями дьявола. Мы по-своему повторяем также опыт народа Израиля, который был испытан в пустыне на пути от рабства к жизни в свободе на Земле Обетованной.
«Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу свою к искушению», — говорит Писание (ср. Сир 2, 1), и эти слова касаются и Иисуса, и каждого из нас. Стоит остановиться на этой истине, проникнуться ею: нашего Учителя может искушать дьявол — подобно, как и нас. Таким образом, воплотившийся Сын Божий становится очень близким к нашей уязвимости, к нашей борьбе с ложью, которую подсовывает нам искуситель. Иисус, помазанный Святым Духом, дает пример, как благодаря испытанию стать сильнее. И в этом «благая весть» для нас: искушение, хотя и неприятное само по себе, в руках Божьего Провидения становится для нас возможностью духовного роста. Даже если мы несовершенно справляемся с искушением в момент испытания или падаем в очередной раз, осознание своей хрупкости ведет нас к большему смирению, к желанию еще больше доверять Господу и Его силе, а не собственным усилиям.
«Господи, помоги нам в начале святого поста вступить на путь покаяния, чтобы наше воздержание укрепило нас для борьбы со злым духом», — молились мы во время литургии в Пепельную среду. Период Великого поста помогает нам принять необходимость духовной борьбы против врага, который хочет разрушить наше счастье в Боге.
Искушения Сына Божьего и наши
Как рассказывает сегодняшнее первое чтение, враг человеческой природы, представленный в образе змея, с самого начала истории старается внести раскол в отношения между человеком и Богом. Нам стоит в первую очередь уметь идентифицировать голос искусителя, который является «мастером маскировки», хамелеоном. Его основная стратегия — «пускать пыль в глаза», прятаться за аргументами, которые якобы защищают наши интересы. Именно так он поступает с Евой, своей убедительной ложью приводя к фатальным последствиям.
Подобную стратегию, но гораздо более «тонкую», сатана (что в переводе значит «противник, обвинитель») использует и с Иисусом: он даже приводит цитаты из Священного Писания, чтобы убедить Божьего Мессию в своей лжи. Дьявол трижды предлагает Христу мнимое «благо», за которым скрывается манипуляция. Сначала это хлеб: враг «бьет» в слабое место, потому что Иисус в тот момент действительно был голоден. Каждый знает моменты физиологической нужды, однако есть и невероятные примеры того, как эти нужды могут быть преодолены, если у человека есть некая высшая цель. В Своем ответе Иисус не просто подчеркивает превосходство духовной реальности над материей, но указывает на миссию, которая открывается нам через слово Божье и является смыслом жизни — даже за порогом смерти.
Далее под видом «доверия» к Богу, Который наверняка не позволит Своему Сыну разбиться о камни, дьявол на самом деле предлагает «испытать Бога на верность». Таким образом, отношения с Отцом превращаются в капризную игру со стороны человека.
Наконец сатана искушает под видом власти, то есть возможности управления всеми земными царствами — с «маленькой» оговоркой, что при этом Иисус склонится перед отцом всякого разлада. Это предостережение для нас, чтобы не идти на компромисс со злом (а компромисс с другим человеком строить на основе правды). Отступления от главной заповеди — любить Бога, а это значит и служить только Ему во всем — не существует. Это не приказ ревнивого бога, а источник нашего достоинства и святости по образу Того, по подобию Которого мы созданы.
Опыт испытания — опыт Духа
Иисус в ответ на все дьявольские предложения обращается к словам Завета между Ягве и Израилем: слово Божье, в котором заключено обетование Господа и «рецепт» для сохранения свободы и достоинства, — вот средство, которое позволяет преодолеть любое искушение. Христос выходит победителем из опыта испытаний не благодаря какой-то Своей особой силе, но Божьим словом: тем, что доступно также и нам. Конечно, речь не о каких-то магических формулах, а об акте веры-доверия Господу, который мы совершаем, принимая и признавая как правду то, что обещал Бог.
«Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола»: вот еще одна важная деталь этого евангельского события. Также нам важно помнить, что момент испытания — это опыт Духа, Который дает нам Свою силу, чтобы мы все более возрастали на пути веры. Именно в испытаниях становится видимым духовное состояние человека, иными словами, проверяется, строится ли его жизнь на прочном фундаменте или на «песке». Естественно, нам не нравятся испытания, тесты, но они необходимы для нашего роста, чтобы показать нам, где мы еще недостаточно позволяем Богу действовать в нашей жизни.
Иисус — наш Спаситель: вот та правда, к которой мы обращаемся против искушения. Нам не нужно пытаться самим победить, потому что стремление «доказать, что я могу», может оказаться самым большим искушением. Конечно, это не значит, что от нас ничего не зависит, но испытание может стать возможностью истинного роста только тогда, когда мы научимся доверять Божьей благодати, а не рассчитывать на собственные силы. Бывают моменты, когда мы чувствуем, что наша человеческая слабость «тянет» нас в болото и мы действительно не в силах противостоять, и тогда «крик души» к Господу в полном смирении — это единственное, что нам остается. Однако важнее то, как мы ежедневно строим с Ним наши отношения, укрепляя «духовный иммунитет» благодаря тому, что «усваиваем» дар Божьей благодати день за днем. Пусть этот Великий пост станет периодом ежедневного возрастания в нашей верности и близости с Отцом, Сыном и Духом Святым. Аминь.
Автор: Виктор Жук SJ
Изображение: Питер Брейгель Старший, «Битва Великого поста и Масленицы», 1559
