~6 мин чтения
Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.
Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.
Мф 9, 36-10, 8
Под взглядом Иисуса
Сегодняшний отрывок из Евангелия от Матфея — это начало новой части этого Евангелия: раздела, посвященного миссии Иисуса и Его учеников.
«Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря». Иисус видит и чувствует нужду людей: стоит остановиться и постараться почувствовать этот взгляд Иисуса, полный любви и милосердия; взгляд, который смотрит на толпу, но стремится увидеть каждое лицо и каждое сердце по отдельности — не только в тот день в Галилее, но и во всякое время и в любом месте, в том числе сегодня. Чувствовать себя покинутыми овцами — наверное, не самая приятное занятие для нашей гордыни и желания быть самодостаточными, но нам стоит помнить, как быстро и легко мы можем сбиться с пути, когда ослабевает связь с источником нашей духовной жизни, когда Дух Божьей любви не питает нас. Как легко тогда мы забываем о нашем достоинстве детей Божьих и ищем разные заменители в вещах этого мира, которые на самом деле не способны дать того, чего жаждет наш дух!
Иисус понимает, что, будучи человеком, собственными силами Он не может удовлетворить такую великую потребность. Он, Сын Божий, имеющий власть над злом и болезнями, принимает человеческие ограничения. Но наш Господь не держится ревностно своей власти: Он готов разделить ее с теми, кто будет помогать Ему нести освобождение и исцеление. (Если мы посмотрим в Евангелии на стих, который предшествует сегодняшнему литургическому отрывку, то прочитаем, что власть Иисуса и власть, данная ученикам, — совершенно одна и та же). Эта власть, как и всякая власть от Бога, призвана служить благу другого и не отнимать его свободы и достоинства.
Ученики, апостолы, священники
Позволяя ученикам осуществлять миссию исцеления и освобождения, ради которой Он Сам пришел, Иисус исполняет пророчество, которое мы слышим в сегодняшнем первом чтении: избранный Богом народ — это народ священников, то есть тех, кто являются посредниками Божьего любящего действия ради блага всех народов и всего творения. В таинстве крещения каждый крещеный становится частью этого «царства священников», которые не только сами получают Божьи дары и благодати, но и становятся способными нести их другим.
Все христиане имеют «общее священство» именно в этом смысле (хотя в Церкви есть также священство «служебное», которое заключается в рукоположении тех, кто имеет задачу совершать по установленному порядку таинства — особые знаки Божьей благодати). Священство каждого верующего — это одновременно и посланничество, или апостольство (апостол значит «посланник»), по образцу Двенадцати, о которых мы слышим в сегодняшнем отрывке. Мы видим превращение учеников в апостолов, по словам евангелиста, но апостолы не перестают быть учениками: они все время учатся у Учителя, и мы, ученики Иисуса XXI века, тоже никогда не перестаем учиться у Него.
Чтобы эти размышления о нашей, христианской, идентичности не звучали абстрактно, подумаем, как мы можем реализовать — или, возможно, уже реализуем — нашу идентичность как учеников-апостолов-священников: когда готовы смотреть на пример самого Иисуса и Его последователей, чтобы научиться выходить навстречу нужде другого человека; когда принимаем поручение нести свидетельство своими поступками, словом и делом о том, что Бог есть Любовь, и мы живем ею; когда через нас, через наши руки и уста к нашему ближнему или к другому Божьему созданию течет поток внимания, доброты, заботы — иначе говоря, когда мы становимся посредниками Божьей любви, делясь тем материальным или физическим даром, который сами получили из щедрых рук Отца. Как видно, все эти наши разные «функции» неразделимы: важно то, что они происходят из нашей живой связи с Иисусом, Который Сам выбирает нас, зовет по имени и доверяет нам быть «солью земли и светом мира» (ср. Мф 5, 13-14).
Занять активную позицию
Глядя на то, сколь много «жатвы» и сознавая величину нужды, Иисус прежде всего поручает ученикам молить Отца, Господина жатвы, чтобы Он послал работников на жатву. Сам Иисус для нас — пример молитвы к Отцу в каждой нужде, в каждой ситуации (евангелист Лука в параллельном отрывке о выборе апостолов говорит, что Иисус перед этим проводит ночь в молитве, см. Лк 6, 12). Начинать с молитвы, с обращения к Богу, — хорошее лекарство от нездорового «героизма», самодостаточности, позиции «все сделаю сам».
Но сразу после молитвы наступает время действия: Иисус начинает с двенадцати первых учеников, которые становятся «делателями на жатве». Также и наша молитва о собственных нуждах или о тех, кого встречаем на своем пути, не может останавливаться в бездействии. Молитва подразумевает готовность действовать, сотрудничать с той благодатью, которую мы ищем и просим у Бога.
Ученики, посланные Иисусом, не просто возвещают приближение Божьего Царства, но и совершают дела, которые свидетельствуют, что Царство Бога действительно близко: изгоняют нечистых духов, исцеляют болезни…
Сила Иисуса способна приносить плоды и сегодня, хотя это может выглядеть иначе, чем у апостолов; Иисус также и сегодня готов делиться Своей силой, если мы готовы сотрудничать с ней и приложить собственные усилия — готовы учиться у Него, а также учиться использовать ради добра Божьих детей и ради славы Божьей те средства, которые дает нам современная цивилизация. Однако начало нашего действия, нашей миссии — в умении смотреть, как Иисус: смотреть без осуждения, с любовью и милосердием, не отводя глаз от нужды другого и не позволяя беспомощности и страху победить готовность действовать. Да поможет нам Господь услышать и поверить в то посланничество, которое Он Сам поручает нам сегодня. Аминь.
Автор: Виктор Жук SJ
Изображение: кадр из сериала «The Chosen»
