~6 мин чтения
Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
Мф 28, 16-20
Небо — где оно?
Где находится небо? — Мне нравится задавать этот вопрос детям, и обычно они отвечают: высоко вверху. Тогда я задаю следующий, более сложный вопрос: на какой же высоте начинается небо? Дети, которые разбираются в географии, могут объяснить, что атмосфера Земли состоит из разных слоев — тропосфера (самый нижний), стратосфера (с озоновым слоем), термосфера и так далее, — и постепенно она переходит в открытый космос. Когда Юрий Гагарин отправился в космос, советская пропаганда утверждала, что, поскольку он не видел никакого Бога, это было доказательством того, что Бога нет, ведь Бог якобы живет на небесах.
Сегодняшнее первое чтение из Деяний Апостолов действительно говорит о том, как Иисус возносится вверх и исчезает за облаками, и ангелы говорят, что Он вознесся на небо.
Конечно, подобные аргументы, основанные на материальном понимании «небес», не способны поколебать нашу веру. Однако сегодняшний праздник — хорошая возможность углубить смысл небесной реальности, как ее представляет Священное Писание.
Одна крайность в отношении к небесам представлена учениками из того же чтения: после того как они стали свидетелями Вознесения Иисуса, они продолжают смотреть вверх, так что ангелам приходится «вернуть их на землю»: «Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо?..» (Деян 1, 11). Но есть и другая крайность: поскольку Иисус стал невидимым, мы можем «забыть о небесах» и просто заниматься своими земными делами — как можно более добросовестно или просто как получится. И многие люди живут именно так. И, возможно, временами и мы живем так, не принимая во внимание истину, что небеса — «обитель» Бога Отца, Господа Иисуса и Святого Духа — более реальны, чем временные вещи этого мира.
Однако когда мы игнорируем это небесное измерение, мы начинаем ощущать, что чего-то не хватает. И слава Богу, что у нас есть это чувство — оно напоминает нам о том, что действительно важно в нашей жизни, и указывает, что наш конечный пункт назначения не здесь, на земле.
Мы созданы для чего-то гораздо большего, чем все, что существует в этом мире.
С Иисусом — и мы в славе Божией
В каждом из нас есть стремление, пустота, которую не может заполнить никакое удовольствие, комфорт или гарантия — ничто, кроме самого Бога. Вознесясь на небеса, Иисус показывает нам, что мы созданы ни для чего иного, как для славы Божьей. Иисус не просто возвращается к Отцу как «Сын Божий», словно после краткого «погружения» в нашу человеческую реальность Он оставляет человеческую природу. Нет! Господь Иисус возносит в славу Божию и Свою, и нашу человеческую сущность. Что это значит?
Первое послание Иоанна учит нас: «Мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Ин 3, 2). Сейчас мы не видим Бога, и в наших отношениях с Ним иногда чувствуем себя как в игре в прятки: мы задаемся вопросом, почему Бог не делает Свое присутствие более ощутимым.
Но можем ли мы ожидать, что Бог будет действовать в соответствии с нашими ожиданиями, как это делали ученики, которые спрашивали Иисуса (вероятно, с большим энтузиазмом): «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Деян 1, 6). У них было свое представление о том, как должны развиваться политические события, то есть отношения между Израилем и Римом, — и у нас тоже есть свои планы и ожидания, когда мы имеем дело с Богом: мы должны быть честны в этом.
Ученики Иисуса долго слушали Его проповеди о Царстве Небесном, и в этот последний момент они спрашивают Его о царстве Израиля! Разве с нами не происходит то же самое? Еще как.
Вот почему нам снова и снова нужно слушать Слово Божие, слова Иисуса в Евангелии, и соотносить наши планы и ожидания с тем, что действительно важно для Бога — и для нашей вечности.
Нам нужно постоянно возвращаться к осознанию того, что Бог приготовил для нас нечто большее, чем мы можем себе представить.
Истинное сокровище
Иисус учит нас собирать сокровища на небесах: там, где «ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут» (Мф 6, 20). Мы знаем, что это за сокровища: это дела бескорыстной любви и милосердия, прежде всего по отношению к «наименьшим из братьев и сестер», с которыми Иисус отождествляет Себя в притче о Последнем суде. Иными словами, чтобы достичь небес, нашего конечного пункта назначения, нужны не только мечты, но и конкретные поступки. И лучший пример для нас — сам Иисус, Который «ходил, благотворя» (Деян 10, 38).
Помимо таких «деловых отношений», то есть желания получить награду (которую в любом случае не следует исключать, потому что в конечном итоге мы действуем в своих собственных интересах, если хотим исполнить Божье обещание), есть еще измерение сердца, как учит Иисус: «где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф 6, 21). «Ревнуйте о дарах больших», — говорит апостол Павел (1 Кор 12, 31).
Только Бог может очистить наше сердце и сформировать его по образу Сердца Иисуса — но нам нужно этого захотеть.
Позволим сегодня Божьей любви притянуть нас и наши желания к небесам. С надеждой и радостным ожиданием будем стремиться к нашему окончательному предназначению — быть с Христом в славе Бога Отца. Аминь.
Автор: Виктор Жук SJ
Изображение: Пако Яо
