~7 мин чтения
Из Техаса — в Сибирь, из Сибири — в Кыргызстан: история американского иезуита, который почти десять лет служит пастырем одной из самых маленьких католических общин в мире.
29 сентября кардинал Джорджо Маренго возложил руки на голову иезуита Энтони Коркорана, рукоположив его во епископы. Для нового епископа Кыргызстана это стало не столько началом нового служения, сколько очередным шагом пути, который начался много лет назад и, как он сам говорит, во многом оказался результатом Божьего провидения.
«Как мальчик из Техаса стал епископом Кыргызстана? — улыбается Коркоран. — Это может быть только тайной Божьего провидения».
На самом деле он родился не в Техасе, а в Тусоне, штат Аризона, в 1963 году. Его семья переехала в Техас, когда Энтони был еще ребенком. В доме вера была частью повседневной жизни, а среди соседей были мексиканские католики, чья простая и щедрая религиозность произвела на мальчика сильное впечатление.
Но священство вовсе не входило в его планы.
«Я влюбился в Игнатия»
В университете Энтони познакомился с иезуитами. Лишь к концу учебы он согласился пройти духовные упражнения.
«Я влюбился в Игнатия, в духовные упражнения и в идею стать миссионером», — вспоминает он.
В 1985 году Коркоран вступил в Общество Иисуса. Его мечта о миссии, однако, была старше самого решения стать иезуитом. Еще ребенком он вместе с другими детьми ежедневно молился три «Радуйся, Мария» об обращении России — по просьбе Богородицы в Фатиме.
«Думаю, это позволило Марии войти в мое сердце и душу и подготовить меня к тому, чтобы однажды встретиться с этими людьми», — говорит епископ.
После изучения политологии, международного политико-экономического развития и богословия он был рукоположен в 1996 году. К этому времени Советский Союз уже распался, а святой Иоанн Павел II призывал священников отправляться в страны бывшего СССР.
Иезуитская община направила Коркорана в Россию — сначала в Сибирь.
Так детская молитва о России неожиданно стала частью его собственной биографии.
Из Сибири — в Кыргызстан
Более двадцати лет Коркоран прожил в России: служил генеральным викарием Новосибирской епархии, затем возглавлял Российскую региональную общину иезуитов в Москве. В 2002 году он принес вечные обеты.
А в 2017 году папа Франциск назначил его апостольским администратором Кыргызстана.
Сегодня в стране с населением более семи миллионов человек католиков всего несколько сотен. В Кыргызстане служат девять священников. Литургия в основном совершается на русском языке, хотя некоторые священники, в том числе Коркоран, изучают кыргызский.
«Церковь в Кыргызстане прекрасна, — говорит он. — Она крошечная. Папа Франциск называл Церковь Центральной Азии и Монголии “ростком”. Мы — малое стадо».
История этого малого стада тесно связана с трагедиями XX века. Многие католические семьи оказались в Центральной Азии и Сибири после сталинских депортаций. Однако после распада Советского Союза значительная часть их потомков эмигрировала.
По словам Коркорана, из Кыргызстана уехало, возможно, 98–99 процентов католиков, живших там после распада СССР.
И все же он не считает эту историю поражением.
«Надеемся, что основы веры, которые они получили здесь, позволили им принести ее с собой в другие места», — говорит епископ.
Он слышал от католиков Германии и России, куда переехали бывшие жители Кыргызстана, что многие из них остались очень верующими.
«Это тоже было частью Божьего замысла».
Церковь, которой не нужно быть большой
Для Коркорана численность общины не является главным критерием ее жизни.
«Это прекрасное свидетельство надежды — то, что Иисус имеет здесь Свою Церковь, там, где Он хочет ее иметь», — говорит он.
Может быть, плоды станут заметны уже нынешнему поколению. Может быть, следующему.
«Это Его дело. Иногда я слышу, что люди говорят, будто я как епископ здесь главный. Но на самом деле я надеюсь быть верным сотрудником рядом с Ним».
В маленькой общине есть и особая радость: епископ знает почти каждого католика лично.
Когда-то, вспоминает он, во время своего первого служения в США ему приходилось служить в приходе, где были сотни людей и иногда одновременно совершалось несколько Месс. Теперь приход, насчитывающий несколько сотен человек, кажется ему огромным событием.
«Мне очень трогательно лично знать почти всех католиков, быть частью их жизни».
Поэтому маленькая Церковь для него — не проблема, которую необходимо срочно исправить.
«Для Бога малое — не проблема, а возможность».
Он вспоминает Вифлеем: первая христианская община тоже была совсем небольшой.
«Его замысел существует для каждого человека — для каждого, кто знает Его или верит в Него, и даже для того, кто однажды предстанет перед Ним и должен будет познать Его, полюбить и поделиться Им».
«Судьба стада — моя судьба»
Недавно отец Коркоран получил гражданство Кыргызстана. Для него это стало естественным продолжением его служения.
«Быть епископом означает посвятить себя полностью. Поэтому получение гражданства кажется мне совершенно естественным».
Он прекрасно понимает, что никогда не станет кыргызом по рождению.
Но может сделать своей судьбу людей, среди которых живет.
«Я никогда не буду местным, но могу сделать своим все то, что принадлежит им, чтобы, надеюсь, стать одним из них, а они были в моем сердце».
Отсюда и слова, которые стали своеобразным ключом ко всему его служению:
«Судьба стада — моя судьба».
«Ты последователь Христа?»
Однажды Коркоран оказался в небольшом кыргызском городе. В пятницу мальчик вышел из мечети и увидел священника. Он, вероятно, знал о католиках из школы, подошел поближе, посмотрел на него с детским любопытством и уважением и спросил:
«Ты последователь Христа?»
Мальчик не говорил по-русски и, вероятно, просто не знал другого выражения на кыргызском языке. Но вопрос глубоко тронул священника.
«Я подумал: какая благодать — иметь возможность ответить “да” на этот вопрос».
Коркоран говорит, что хотел бы прожить всю жизнь так, чтобы люди могли смотреть на него — с любопытством, сомнением или надеждой — и задавать этот вопрос.
Не «ты епископ?».
Не «ты священник?».
Не «ты американец?».
А:
«Ты последователь Христа?»
«Надеюсь, что всю свою жизнь смогу быть узнанным именно как тот, кто следует за Христом».
Вера, сохраненная бабушками
Есть у Коркорана и другое воспоминание — гораздо более старое.
В 1990-е годы, приехав в Сибирь, он иногда посещал Центральную Азию. Там он встречал людей, которые называли себя католиками, хотя многие из них никогда не видели священника.
Это были в том числе бабушки, отправленные в Сибирь и Центральную Азию в 1930–1940-е годы. Некоторые из них сами крестили своих детей и внуков.
Коркоран спрашивал:
Что значит быть католиком, если вы никогда не были на Мессе? Если не принимали таинств, кроме крещения? Как вы сохранили веру?
Ответы были разными. Но кое-что объединяло этих людей.
Они умели креститься.
И показывали это с такой глубокой верой и благоговением, что спустя десятилетия воспоминание об этом все еще трогает епископа.
Возможно, в этом и заключается одна из самых точных историй о Церкви Кыргызстана.
Церковь может стать меньше. Люди могут разъехаться. Может не хватать священников, храмов, ресурсов. Может казаться, что от прежней общины осталась лишь горстка людей. Но вера иногда сохраняется в самом простом жесте: в крестном знамении, которому бабушка научила ребенка.
29 сентября 2026 года Энтони Коркоран снова сказал Богу «да» — на этот раз уже как епископ. И, возможно, его путь действительно можно описать одной фразой: он просто соглашался на следующий шаг.
«Не так важно знать точно, куда и как идешь, — говорит он. — Важно знать, с кем ты идешь. С Богом».
По материалам: ASIA/KIRGHIZISTAN — “Il destino del gregge è il mio destino”: il percorso missionario del Vescovo Anthony Corcoran — Agenzia Fides
