~7 мин чтения

После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.

Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.

Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду.

Ин 17, 1-11а

Иисус — наш Заступник

После литургического празднования Вознесения Господня сегодняшнее Слово Божие открывает нам перспективу того, что происходит дальше. В первом чтении мы видим, как апостолы вместе с Марией, Матерью Иисуса, по указанию Господа в молитве ожидают обещанный дар Святого Духа. В Евангелии, хотя мы вновь возвращаемся к моменту Тайной Вечери, в словах Иисуса слышим о Божьей славе, в которой Он пребывает после Воскресения и возвращения к Отцу.

В то же время там, в Горнице, Иисус молится за учеников перед Отцом — и это то, что Он непрестанно делает как наш живой и вечный Заступник.

Вся 17-я глава четвертого Евангелия — это молитва Иисуса к Отцу, сосредоточенная на кульминации Его миссии — победе над смертью через Его собственную смерть, и одновременно это просьба за учеников — не только собравшихся в Горнице, но и всех времен и народов — за тех, за кого Иисус отдает Свою жизнь. Осознавать, что я близок/близка Сердцу Иисуса, что Господь представляет мои дела перед Богом Отцом и всячески желает помочь мне обрести истинную жизнь — разве это не источник великой радости, утешения и надежды для каждого из нас?

Слава Божья и земная

Размышляя дальше над молитвой Господа Иисуса, мы лучше поймем, в чем заключается эта надежда и утешение для нас. Иисус несколько раз повторяет в сегодняшнем отрывке слова «слава» и «прославлять», говоря об отношениях Отца и Сына. Это слова, которые мы часто слышим в литургии и вообще в религиозной речи.

Интуитивно нам, наверное, несложно понять, о чем идет речь: мы прославляем Бога за Его величие, воздаем хвалу за Его дары и спасительное действие. Прославление близко к благодарению, но в нем мы больше сосредотачиваемся не на дарах, а на их источнике — на самом Боге. Тем самым оно очищает наши отношения с Богом от излишнего прагматизма, от сосредоточенности лишь на том, что мы от Него ожидаем (и за что, будем надеяться, благодарим).

Впрочем, с похвалой мы знакомы и в повседневной жизни: родители отдают должное детям, учителя — ученикам и т. д., когда их хвалят за за хорошее поведение и успехи. (Но мы также знаем, как важно, чтобы чувство ценности у детей не зависело только от их достижений — чтобы они ощущали себя любимыми безусловно, даже без «заслуг»).

С другой стороны, Писание предупреждает: опасно любой ценой стремиться к человеческой похвале и земной славе.

Иисус решительно отвергает дьявола, предлагающего Ему «все царства мира и славу их» (см. Мф 4, 8-10).

Углубляясь в слова Иисуса, постараемся лучше понять сущность «хвалы» и «славы» согласно Божьей истине. Интересно, что в языке Ветхого Завета «слава» связана с «весом», с понятием тяжести. Та персона или вещь является «славной», то есть весомой, которая имеет большее значение, «вес». Бог являет Свою славу, когда совершает великие дела для Своего народа: например, в истории о даровании манны в пустыне народ Израиля видит «славу Господню» (Исх 16, 10). Человек стоит перед чем-то таинственным, что находится за пределами его понимания и возможностей и в то же время привлекает своим величием.

Величие и слава Божья также видны в чудесно сотворенной вселенной. Многие псалмы посвящены именно прославлению Бога за красоту творения (и сегодня, благодаря новым научным открытиям, мы можем еще больше восхищаться Божьим замыслом…). Стоит помнить, что Сам Господь Иисус молился словами гимнов из еврейских Писаний, прославляя Бога как за красоту творения, так и за чудеса Божьего величия в истории Израиля.

Бог Отец прославлен в Иисусе

Но Иисус Своей жизнью, делами и особенно через победу над смертью в Своей смерти и воскресении явил Божью славу совершенно особым образом. Как говорит пасхальная литургия Церкви, «дело искупления — более великое, чем дело творения».

Бог в Своей непостижимой любви пришел искать потерянного человека, чтобы не только вернуть нам первоначальное достоинство, но и открыть путь к участию в Своей славе!

Именно так говорит Иисус: «Я прославился в них», — и просит Отца, чтобы сияние Его славы продолжало являться в нас через нашу жизнь в Нем.

Как Иисус прославился, прославляя Отца своей жизнью, так и мы достигаем истинной «славы» и достоинства, прославляя Бога своей жизнью. Когда мы молимся: «Отче наш… да святится имя Твое», —это еще один способ просить Бога о Его прославлении. Как это происходит? — «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного», — учит Христос (Мф 5, 16).

Слава Отца в нас, Его детях

Именно поэтому святой Ириней, Отец Церкви, говорит: «Слава Божья — живой человек», имея в виду истинную — Божию — жизнь. У каждого из нас есть возможность уникальным образом раскрыть неповторимые черты Божьей славы, поскольку мы все — уникальные дети Отца, хотя, конечно, у нас много общего с другими нашими братьями и сестрами, и мы призваны сотрудничать с ними. Но прежде всего мы призваны сотрудничать с даром жизни и любви Бога, без которых мы не можем принести в этот мир ничего прекрасного и драгоценного.

Господь Иисус в сегодняшнем Евангелии раскрывает смысл Своей жизни: он не в том, чтобы искать своего, чтобы стремиться к собственному прославлению, но в том, чтобы прославлять Отца и таким образом обрести истинную славу.

Это пасхальный парадокс жизни: чем больше мы «теряем себя», чем больше мы выходим за пределы своих собственных интересов, тем больше обретаем смысл и радость.

Святой Игнатий Лойола после своего обращения сделал своим девизом слова «к вящей славе Божией», потому что верил, что даже скромные усилия, совершаемые с чистым сердцем и намерением, действительно приумножают Божью славу в этом мире и строят Царство Божие.

Святой Дух, которого по примеру апостолов и Божьей Матери в эти дни ожидаем с желанием и надеждой, ведет все творение к окончательному прославлению в Боге. Пусть Дух наполнит нас верой и желанием прославлять Бога нашей жизнью и пребывать в Его славе.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь! 

Автор: Виктор Жук SJ

Фото: Виталий Полиневский