~6 мин чтения
В то время:
Иисус сказал своим ученикам: Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
Мф 18, 15-20
Божья справедливость — наше оправдание
«Когда Я скажу беззаконнику: «беззаконник! ты смертью умрешь», а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, — то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей», — эти слова пророка Иезекииля напоминают нам, что быть справедливым (или праведным — в оригинале это одно и то же слово) в библейском смысле означает не просто хорошо себя вести и относиться к другим, уважая их достоинство, но также включает в себя обязанность сделать все возможное, чтобы исправить недостаток справедливости.
Бог — первый и единственный по-настоящему справедливый. Он одновременно является источником и гарантом справедливости в сотворенном Им мире, и поэтому провозглашает и обещает, что будет действовать против всякой несправедливости и призывает через Своих слуг — пророков и святых — поступать так, как Он.
Желание справедливого Бога — вернуть ту гармонию в отношениях с творением, которая существовала прежде, чем зло вошло в историю.
В Деяниях Апостолов в одной из своих речей Петр называет Иисуса «Святым и Праведным» (Деян 3, 14): в Нем совершается наше оправдание — то есть наше возвращение к справедливости перед Богом благодаря тому, что Христос принимает на Себя всю неправедность каждого человека и уничтожает ее на кресте Своей спасительной смертью.
Это дело примирения человеческого рода с Богом, ради которого Сын Божий пришел к нам и которое возвещает Церковь: «Бог во Христе примирил с Собою мир […] и дал нам слово примирения […] мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас: […] примиритесь с Богом» (2 Кор 5, 19-20).
Каждое напоминание человеку со стороны Господа и Его слуг об отвратительности несправедливости, в которой зло воплощается в человеческой действительности, — это призыв к обращению, ибо, как говорит далее Господь через Иезекииля в той же главе, что мы слышим сегодня: «Я не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (ср. Иез 33, 11).
«Приобрести брата»
Слова Иисуса в сегодняшнем Евангелии подтверждают то, о чем говорит пророк: если кто-то совершает несправедливость по отношению к нам, не следует молчать, но нужно прямо сказать об этом, «обличив» его или ее.
Для кого-то из нас поступить так будет нелегко, и мы по разным причинам — например, потому что неправильно понимаем сущность евангельского смирения или заповеди о прощении — выбираем промолчать, забыть, «отпустить». Кто-то же, напротив, с большой готовностью будет ссылаться на эти слова Иисуса, чтобы «учить жить» других повсюду, где только представится такая возможность.
Но ключ к тому, как правильно понять Господа и соответственно поступить, находится в следующем уточнении: «если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего». Приобрести брата или сестру — вот настоящая цель нашего укора или обличения. И этот критерий требует от нас совершенно определенного внутреннего отношения к другому человеку. Об этом отношении как об идеале, к которому мы должны стремиться во всех ситуациях, говорит святой Павел в сегодняшнем втором чтении: речь идет о любви, в которой заключены все заповеди.
Любовь не ограничивается тем, чтобы делать приятное нашим друзьям и родным, но охватывает даже врагов, как повелевает Иисус (Мф 5, 44). Любовь недостижима для человека, который рассчитывает только на собственные силы, но она возможна, когда в человеке действует Дух Божий.
В непростое время, в котором нам приходится жить, мы нуждаемся в том, чтобы вновь обратиться разумом и сердцем к сущности Евангелия — Евангелия, которое не является собранием наказов и принципов, но является Личностью — Иисусом Христом, «Святым и Праведным, Начальником жизни» (ср. Деян 3, 14-15).
Ибо что отличает сегодня христиан среди всех тех, кто жаждет свободы, истины и справедливости? — Только то, как в свете Христа мы понимаем свободу, истину и справедливость, а также путь к ним.
«Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе», — Господь Иисус говорит ученикам то, что прежде сказал Петру. Эти слова мы можем понять в том смысле, что наши поступки и отношение нашего сердца здесь, на земле, непосредственно связаны с небесной реальностью. От нашей позиции зависит, расширится ли Небесное Царство хотя бы на шаг в этом мире — и прежде всего в наших душах.
«Просите»: великое обещание
Господь Иисус оставляет нам сегодня великое обещание: «Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного».
Важно молиться и просить Бога вместе, единодушно, но еще более важно — совпадают ли наши желания с тем, чего Отец желает для нас — и лично для каждого и каждой, и для нашей общины.
Имеют ли свобода детей Божьих и справедливость Божьего Царства для нас приоритет перед ценностями этого мира?
Когда сегодня мы возносим горячие молитвы к Небесному Отцу о нашем собственном будущем и о будущем всей семьи детей Божьих, стоит помнить о Его желании: чтобы мы слушали Его Возлюбленного Сына (ср. Мф 17, 5), чтобы наши сердца были преображены по образу Его Пресвятого Сердца.
«Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них», — говорит Господь Иисус. И эти слова звучат для нас как великое утешение, ибо заверяют в постоянном присутствии Господа среди Его верующих. Одновременно они побуждают нас хранить верность слову нашего Учителя, ибо Он есть Путь к истинной жизни.
Будем просить Господа, чтобы этот период истории, через который нам приходится проходить вместе, стал временем нашего обращения к тому, что наиболее ценно, чтобы Духом Святым Бог укрепил наши сердца в верности Евангелию Своего Сына, нашего Спасителя и Брата.
Автор: Виктор Жук SJ
