~4 мин чтения
Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.
Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах. Тогда Иисус запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос.
Мф 16, 13-20
Господь Иисус использует образ ключей, обращаясь к Своему ученику Симону, чтобы сообщить ему об ответственности, которая его ожидает. Если внимательно вслушаться в слова Иисуса, поражает та власть, которая дана Симону (который в этих обстоятельствах получает новое имя — Петр, что означает камень, скала), а через него — и его преемникам на кафедре святого Петра. «Что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах», — говорит Господь Иисус Петру. Власть, полученная Петром для всей Церкви, выходит за пределы земных горизонтов и достигает вечности. Это власть отпускать грехи, благодаря которой человек получает примирение с Богом и место в Божьем Царстве. Становясь членами Церкви, помимо того земного гражданства, которое все мы имеем, мы получаем и другое «гражданство» — принадлежность к сообществу Божьей семьи.
Сегодняшнее Евангелие приглашает нас поразмышлять об этой идентичности, которая должна стать главным критерием, определяющим нас. Мы принадлежим к Церкви, которая является мистическим Телом Христа. Каждый раз, участвуя в Евхаристии и принимая Святое Причастие, мы исповедуем свою принадлежность к единому Телу Иисуса, в котором есть место каждому верующему. Эта мистическая реальность Церкви расширяет наш личный горизонт и говорит о том, как наша жизнь и история нашего спасения переплетены с историями других детей Божьих. «Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены», — говорит святой Павел (1 Кор 12, 26). Поэтому мы можем рассчитывать на поддержку наших братьев и сестер по вере и одновременно призваны чувствовать ответственность за наших ближних.
Мы переживаем нашу веру и лично, благодаря за этот бесценный Божий дар в нашей жизни, и как сообщество Божьих детей. Ее источник — не «плоть и кровь», не человеческая сила, а благодать Божья, посредством которой Бог желает призвать к Себе всех. Церковь построена не на каких-то особых человеческих качествах Петра, а на его исповедании Иисуса Сыном Божьим и Мессией. Каждый из нас сегодня и каждый день имеет возможность сделать это исповедание своим собственным, сказать Иисусу: «Ты — Сын Божий, мой Господь и Спаситель. В Твоих руках ключи моей жизни и смерти».
Иисус — Тот, Кто взял на Свои плечи ключ к нашему спасению: крест, тяжесть которого — грехи всего мира. Именно через Свой крестный путь и смерть, ставшую следствием необъяснимого человеческого насилия, Господь Иисус стал солидарным со страдающим человечеством. И именно этот Иисус — наш Мессия, потому что силой Божьей Он воскрес, даруя надежду и открывая путь к воскресшей жизни каждому, кто поверит в Него.
Пусть пасхальная вера станет для нас сегодня источником силы и надежды, которая помогает нам не чувствовать себя одинокими и побуждает нас быть солидарными с нашими братьями и сестрами.
Автор: Виктор Жук SJ
