~4 мин чтения
Иисус сказал народу:
Подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет, и продает все, что имеет, и покупает поле то.
Еще: подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.
Мф 13, 44-46
Начнем с вопроса, который задал бы любой банковский консультант, доведись ему прочитать сегодняшнее Евангелие: где риск-менеджмент? Где комитет по инвестициям? Где диверсификация активов? Купец — профессионал, человек, который всю жизнь ищет жемчуг и разбирается в нем лучше многих, находит одну жемчужину и тут же ликвидирует весь портфель, чтобы ее купить. Ни диверсификации, ни резервного фонда, ни второго мнения. С точки зрения здравого расчета это не мудрость, а клинический случай.
И тем не менее Христос предлагает нам не осуждать этого человека, а взять с него пример. Здесь начинается привычное прочтение притчи: если хочешь войти в Царство, будь готов продать все: дом, привычки, репутацию, покой. Прочтение верное. И, если оставить его в таком виде, безжалостное: потому что тогда единственный вопрос, который остается слушателю: «а хватит ли у меня решимости продать все?», — вопрос, на который у большинства из нас, положа руку на сердце, ответ неутешительный.
Но у Иеронима и Григория Великого была привычка читать эту притчу иначе: не задом наперед, а изнутри наружу. Кто, спрашивали они, на самом деле здесь купец?
Вспомним: у героя притчи уже есть капитал. Он не новичок — он ищет «хороший жемчуг», то есть у него есть опыт, есть с чем сравнивать. И вдруг встречает одну жемчужину, ради которой распродает весь остальной, уже накопленный капитал. Кто в истории спасения, пребывая в «образе Божием» (Флп 2, 6), добровольно отказался от славы, чести, всех видимых привилегий величия, чтобы приобрести нечто одно?
Патристическая традиция отвечает без колебаний: Купец — это Христос. Кенозис (Флп 2, 7), самоуничижение второго лица Троицы — это и есть та самая распродажа портфеля. А жемчужина, ради которой Он идет на этот убыточный, по всем земным меркам, обмен, — не абстрактное «Царство Небесное», а вполне конкретный, не слишком презентабельный товар — ты. Каждый поштучно, а не оптом.
Стоит задержаться на самой жемчужине. Она ведь не рождается готовой, не лежит на витрине отполированная. Жемчужина — это ответ раковины на рану: песчинка, попавшая внутрь, инородное тело, боль, которую невозможно извлечь, и вокруг которой годами нарастают слои перламутра, пока не получится то, что купец, наконец, признает бесценным. Другими словами: то, что Бог покупает, не было заранее отполированным сокровищем. Оно стало таким, да и то отчасти, как раз во время процесса, о котором мы сами предпочли бы не вспоминать.
И вот тут обнажается неуместность обычной бухгалтерии. Земной купец покупает то, что уже стоит дорого, а рассчитывает продать еще дороже. Небесный Купец платит всем, что имеет, вплоть до Креста, за товар, который по любым разумным меркам этой цены не стоит. Не потому, что мы ничего не стоим. Просто цена здесь определяется не качеством товара, а любовью Покупателя. Он расценил тебя как жемчужину, ради которой стоит разориться. Апелляции не принимаются, торг неуместен, скидки не предусмотрены.
И только теперь, не раньше, уместно вернуться к тому первому, «человеческому» прочтению притчи: да, продай все, что имеешь. Но не как цену за вход, будто Царство можно купить нашей решимостью, а как ответ уже купленного на факт своей покупки. Логика меняется местами: не мы разоряемся, чтобы приобрести Бога, а узнаем, что давно уже приобретены, — и потому позволяем себе, вслед за Купцом, ту же самую «неразумную» щедрость. Не по обязанности. От радости — ровно той, что в конце притчи движет и находкой сокровища, и покупкой жемчужины.
Банковский консультант, доведись ему присутствовать у Голгофы в Страстную пятницу, зафиксировал бы полное банкротство: актив продан, баланс обнулен, дело закрыто. Он ошибся бы только в одном — в дате следующего отчета. Через три дня выяснилось, что купленное не пропадает, а воскресает вместе с Купцом. Такой бухгалтерии банковские консультанты не знают. Она начинается там, где цену определяет любовь, а не прибыль.
Автор: Михаил Ткалич SJ
Фото: Lawrence Lew OP
